在中華民族的古老智慧中，非常警惕著相和執著，古人認為(wei) ，不論多好的事物，隻要到了著相和執著的程度，就拘泥、禁錮、澀滯、偏激，體(ti) 會(hui) 一下佛家主張的“中道正見”，儒家主張的“中庸”，道家主張的“致虛極，守靜篤”，不難明白先人們(men) 對於(yu) 著相和執著，必欲反其道而行之的那種“執著”。然而，這三大家都有自己的寺院廟宇，也都有自己頂禮膜拜的神靈或先祖的塑像，有人認為(wei) 這是自相矛盾，有人解釋為(wei) 前期和後期的不一致，或者解釋為(wei) 理論主張與(yu) 行為(wei) 實踐之間衝(chong) 突，而我倒寧願用“吊詭”二字來描述，用“法相”與(yu) “法性”來詮釋，用般若智慧來突破吊詭的困境。
古代尚且如此，今天更加明顯。企業(ye) 運作過程中，文化建設越來越重要，幾乎每家企業(ye) 都有自己的文化表述，有的甚至不是一兩(liang) 句，而是成套的冊(ce) 子、視頻、課件，說它是著相，一點也不為(wei) 過。看來，無論古代還是現代，要想不著相地傳(chuan) 播思想，絕對不可能，但是思想傳(chuan) 播隻要一著相，正確解讀的可能性就被質疑了。《道德經》說“道可道，非常道”，《金剛經》說“說法者，無法可說”，不就是這個(ge) 意思麽(me) ？
如果說，隻要你想把自己的思想裝到別人的腦袋裏，著相就不可避免，即使是佛祖和老子，以及我們(men) 時代大搞文化建設的老板們(men) ，都同樣不可避免，那麽(me) 執著能不能避免？這裏先說說我理解的著相和執著的區別。著相，是把道理示現出來，把思想表達出來，不外乎一種手段而已。而執著，則是把示現和表達出來的表象固守下來，把它當成了目的。著相是不可避免的權宜之計，而執著則是把權宜之計當成了終極真理。
近日，和W老板聊文化建設，他對文化建設非常上心，長期參加某個(ge) 知名講習(xi) 班，因為(wei) 相信“攻心為(wei) 上”，所以在企業(ye) 裏貼滿了員工相片和文化表述；因為(wei) 相信“君子求諸己”，所以說起企業(ye) 困難，他一言以蔽之“都是我的錯”。到此為(wei) 止，僅(jin) 限於(yu) 著相，沒有做錯什麽(me) ，更沒有想錯什麽(me) 。接下來，進入執著階段了。有人問他“如果都是你老板的錯，能否說說你這當老板的錯在哪裏呢”？W老板答不上來了，我相信，他不會(hui) 不想這個(ge) 問題，而是缺失了參照的標準——科學管理。
他的企業(ye) ，在文化熱熱鬧鬧的外表下，製度建設出現了空白，流程出現了混亂(luan) ，這個(ge) 現象好解釋——老板偏重文化忽略製度。但是在老板如此看重文化的企業(ye) 裏，員工心浮氣躁，互相攻訐，對立狀況超過基本不搞文化建設的企業(ye) ，這又作何解釋？執著到了誤以為(wei) 文化宣導就是文化建設的全部內(nei) 容時，宣導越多，著相和執著越嚴(yan) 重，文化離開地麵越遠。
文化一定要有，尤其在艱苦創業(ye) 階段，軍(jun) 心鬥誌是主要的市場資源。但同時必須警惕著相，遠離偏執，下大力氣推進製度建設，文化才能接上地氣。
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