說色,是說色的名稱,或者顏色詞。
我們(men) 知道乾隆色譜、大唐盛色,都是基於(yu) 那些顏色詞。這些表示顏色的名詞,構成我們(men) 語言和意識中的色彩世界,千百年來,我們(men) 不但傳(chuan) 承建築、器物、服飾、繪畫等物質的顏色載體(ti) ,也傳(chuan) 承語言和意識的顏色載體(ti) 。無論物質,還是語言和意識,都是中國文化的沉澱和精髓,讓它們(men) 活下去是文化傳(chuan) 承的要義(yi) 。
畫琺琅花卉三足熏爐（清）
雲(yun) 門 C40M5Y10K0 R162G210B226
天地始肅之起色
杜注《左傳(chuan) 》雲(yun) “黃帝受命有雲(yun) 瑞,故以雲(yun) 紀事也”。故雲(yun) 門又稱承雲(yun) ,為(wei) 承受祥雲(yun) 福佑之意,周代製禮作樂(le) 時將《雲(yun) 門》列為(wei) “六樂(le) ”之首,用以祭祀天神。《雲(yun) 門》依鳳凰之鳴分為(wei) 十二音階,歌頌黃帝“大施天下之道而行”。庾信《枯樹賦》曰“聲含嶰穀,曲抱《雲(yun) 門》”。杜甫《憶昔二首》詠“宮中聖人奏雲(yun) 門,天下朋友皆膠漆”。元結《雲(yun) 門》曰“雲(yun) 門,軒轅氏之樂(le) 歌也,其義(yi) 蓋言雲(yun) 之出,潤益萬(wan) 物,如帝之德,無所不施”。
西 子 C50M10Y20K0 R135G192B202
天地始肅之承色
近代有西湖色、西湖水、西湖光等色名。蘇軾《飲湖上初晴後雨二首》詠“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”。此色最合心意的文字當屬白居易《春題湖上》:“湖上春來似畫圖,亂(luan) 峰圍繞水平鋪。鬆排山麵千重翠,月點波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻,青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去,一半勾留是此湖。”吳文英《西子妝慢·湖上清明薄遊》詠“流水麹塵,豔陽醅酒,畫舸遊情如霧”。
天水碧C65M20Y30K0 R90G164B174
天地始肅之轉色
《五國故事》載“天水碧,因煜之內(nei) 人染碧,夕露於(yu) 中庭,為(wei) 露所染,其色特好,遂名之”。《宋史·李煜》載“又煜之妓妾嚐染碧,經夕未收,會(hui) 露下,其色愈鮮明,煜愛之。自是宮中競收露水,染碧以衣之,謂之‘天水碧’”。歐陽修《漁家傲》詠“夜雨染成天水碧,朝陽借出胭脂色,欲落又開人共惜”。周密《聞鵲喜·吳山觀濤》詠“天水碧,染就一江秋色。鼇戴雲(yun) 山龍起蟄,快風吹海立”。陳允平《香奩體(ti) 》詠“袂飄天水碧,裙濺鬱金黃”。劉因《薔薇》詠“色染女真黃,露凝天水碧”。
法 翠C80M30Y40K0 R16G139B150
天地始肅之合色
又稱孔雀綠、吉翠,翠藍透亮之瓷色。《南窯筆記》載“法藍、法翠二色,舊惟成窯有,翡翠最佳。本朝有陶司馬駐昌南傳(chuan) 此二,,,色,雲(yun) 出自山東(dong) 琉璃窯也。其製,用澀胎上色,複入窯燒成者,用石末、銅花、牙硝為(wei) 法翠,加入青料為(wei) 法藍”。
文章來源： 一品迪邦
責任編輯：路遙
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