近來，培訓的活計多了起來，備課的時候，常常在想，台下的聽眾(zhong) 們(men) 是什麽(me) 感受？會(hui) 不會(hui) 我在台上滔滔不絕，他們(men) 在台下昏昏欲睡？由此，自然而然想到古代的高僧大德們(men) 接引弟子的種種辦法和種種趣聞，似有所悟。一言以蔽之，古代的培訓是激活式的，今天的培訓是輸入式的。
唐代，洪州禪開山鼻祖馬祖道一，他曾經隻知打坐，不知心法，師傅南嶽懷讓見他根器很好，有心點化，在他坐禪時拿一塊磚頭在地上磨。
馬祖道一問：“磨磚做什麽(me) ？”
“做鏡子”。
“磨磚怎麽(me) 能做鏡子？”
“既然磨磚做不了鏡子，坐禪又怎麽(me) 能成佛？”
馬祖道一不愧是大機大用之人，立即請教成佛的心法。
南嶽懷讓再一次反問：“如果你駕車，車不動時，你該打牛，還是打車？”
兩(liang) 次反問，激活了馬祖道一的佛性，此後終於(yu) 成為(wei) 一代宗師。
設想，如果南嶽懷讓沒有使用激活法，而是輸入法，喋喋不休地向馬祖道一講解禪宗道理，或許中國思想史上就不會(hui) 出現一個(ge) 名叫馬祖道一的偉(wei) 大思想家了。
在公司治理過程中，培訓是極其重要的一環，所以有人說：“沒有經過培訓的員工，是公司最大的成本。”但是，放眼望去，幾乎所有的培訓效果都不理想，聽的時候心動又激動，回到崗位一動也不動。為(wei) 什麽(me) ？毛病就出在“激活，還是輸入”。
從(cong) 表象做個(ge) 比較。激活，是互動的，問答的，言簡意賅；而輸入，則是單向的，講解的，言之唯恐不盡。從(cong) 深層次來看，激活最重要的特點是“隨機”，在教學雙方都毫無準備的情況下，就在當時當地，針對斯人斯事，忽然挑起話頭，一問一答，效果奇佳。通常，經理對下級，老板對員工，如果願意栽培，往往使用這種方法，雖然不成係統，但是隻要學者有心，“一句話點醒夢中人”的情況常常出現。
在最深層麵，也就是從(cong) 本質上比較，激活式培訓所依據的哲學基礎是“人性善”，老師相信學員本身具有強大的心性，隻是不善利用。因此，老師所需要做的一切隻是激活，讓學員的心性蘇醒過來，自己當家作主，指導實踐。反之，輸入式培訓所依據的哲學基礎是“人性惡”，認為(wei) 學員基本上什麽(me) 都不行、不對，需要給他們(men) “洗腦”，至少需要灌輸很多幫助其“改惡從(cong) 善”的東(dong) 西。
那麽(me) 是不是輸入法就一無是處？恰恰相反，輸入法比激活法用途更廣。道理很簡單，能夠在激活式培訓中受益的學員必須心態好，悟性高，而這樣的學員，永遠隻是少數，大多數學員是不能用激活法的，即使一定要用激活法，也要和輸入法互為(wei) 補充。
我國幾十年的教育製度，輸入法一統天下，學員們(men) 打小就習(xi) 慣了被動灌輸，真讓他們(men) 動腦子，激活自己本來就有的心性，他們(men) 會(hui) 感到茫然，甚至會(hui) 抱怨老師偷懶。嗚呼哀哉，兩(liang) 千年的專(zhuan) 製製度和奴性教育，把國人教成這個(ge) 樣子，從(cong) 這層意義(yi) 上說，激活法還具有人性啟蒙的偉(wei) 大作用。
各位講師，設若多做激活，豈非功德一件？
責任編輯：雷達
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